做梦唐望系列摘录之三集合点详论

2013-10-15 21:39| 发布者: 风魔女| 查看: 341| 评论: 31|原作者: 修梦者

摘要: 唐望的东西有很多值得挖掘的地方，有人专门将唐望的知识加以整理，精华部分在此。本摘录共有六部分。值得仔细阅读，必有收获。唐望系列摘录之三 ...

唐望的东西有很多值得挖掘的地方，有人专门将唐望的知识加以整理，精华部分在此。本摘录共有六部分。值得仔细阅读，必有收获。

                                          唐望系列摘录之
                                             三、集合点详论
【一】集合点的位置
【1】集合点的位置：位置约在肩膀的高度，离背部一臂之遥。
【二】集合点的功用之一——造成知觉
【1】人类感官的工作原理概述
【2】集合点的移动造成知觉的改变
【3】死亡的生命物体没有集合点
【4】魄是知觉的感受者，魂是知觉的综合者和分析者。
【5】集合点在明晰体内外位置的不同，造成可理解和不可理解的差异。
【6】移动后的集合点可以感知其余层次的世界
【7】集合点与回忆
【8】　宇宙的奥秘不可全知的原因。
【三】集合点的功用之二：变身
【1】集合点的移动与变身。
【2】集合点与变身
【3】集合点与其他生物。
【4】其他生物的集合点。
【5】集合点的位置与物种
【四】集合点的移动方法
【1】集合点的移动可以靠外力的打击
【2】人的意愿可以移动集合点。
【3】长期移动集合点的习惯会造成集合点的移动。
【4】集合点可以靠药物来移动。
【5】外界环境——风水会造成集合点的移动。
【6】集合点的移动与情绪、意愿有关。
【7】移动集合点的其他办法：睡眠、疲倦、疾病。
【8】女人比男人更容易移动集合点。
【五】集合点移动的原理——内在寂静，停止内在对话，停顿世界。
【1】内在对话固定集合点，内在寂静移动集合点。
【2】内在寂静、停顿世界的积累

【一】集合点的位置
【1】集合点的位置：位置约在肩膀的高度，离背部一臂之遥。
在唐望的教导中，他曾一再提到并说明他认为是古典巫士最重要的发现，他称之为人类明晰球体中的关键特徵：一处极明亮的圆点，像个网球般大小，永远嵌在明晰球体内部，表面平贴，大约在人类右肩骨二尺之后。
我第一次听到这种描述时很难想像。唐望解释说明晰球体比人体要大很多，而那亮点是这个能量球体的一部分，位置约在肩膀的高度，离背部一臂之遥。他说过去的巫士在看见了这个亮点的功能后，把它称为集合点(assemblage point）。
【二】集合点的功用之一——造成知觉
【1】人类感官的工作原理概述
【a】1、宇宙是由无限的能量场所构成，这些能量场像是丝状的光辉。
2、这些能量场被巫士称为巨鹰的放射，出自于某种无法想象的来源，这来源被喻为巨鹰。
3、人类也是由无数相同的丝状能量场所构成，这些巨鹰的放射形成一种凝聚，像是一个光亮的球体，与人体两手伸展时的大小相似，形状像个巨大的明亮蛋体。
4、在这明晰的球体中，有个很小的能量场区域极为明亮，像是在球体表面上的一处亮点。
5、当那明亮区域中的能量场把光亮照射到球体之外的相同能量场时，知觉便会发生。由于能被知觉到的能量场是被照亮的，那个亮点便被称为“知觉被集合的亮点”，或简称“聚合点”。
6、聚合点能从它表面上的平常位置被移动到其他位置，或移到内部。由于聚合点的光亮能照亮任何它所接触的能量场，所以它移动到一个新位置时，它立刻照亮了一群新的能量场，使它们被知觉，这种知觉就是所谓的看见。
7、当聚合点被移动时，能够知觉到一个全新的不同世界，就像我们平常知觉的世界一样客观具体。巫士到那个不同的饿中去寻求能量、力量、一般或特殊问题的解答，或去面对那不可想象的状况。
【b】哲那罗以无比的威力清楚地向你显示我们都是一种感觉，我们称之为身体的，是一团有知觉的明亮纤维。”
这时他把一些灰烬洒在油灯旁的地面上，覆盖了约二英尺见方的区域。他用手指画了一个圆形，其中有八个点及交叉的线条，那是一个几何形的图案。
在灰烬中的这个图案有两个中心，一个他称为理性，另一个称为意愿。理性那一点与另一点言语直接相连，通过言语，理性不直接地连接其他三点：感觉、做梦与看见。另一个中心意愿则直接与感觉、做梦、看见相连，但却是不直接地与理性、言语相连。
他说，“这些是在明晰生物纤维上的八个点。一个巫师会说，你可以在图形中看出，人类首先是意愿，因为意愿直接与感觉、做梦及看见相连；其次，人类是理性，这个中心点要比意愿稍小，只与言语相连。”
“我们可以说，每个人与生俱来都有八个点。其中两个，理性及言语，是所有人都熟悉的。感觉总是模糊而似曾相识。但只有在巫师的世界中，一个人才能充分认识做梦、看见与意愿。最后，在巫师世界的边缘，他会遇到最后两个点。这八个点造成他的完整的自我。”
他提醒我，这图案中的八个点基本上都可以间接地相连接。
我再次问他那两个神秘的点。他指给我看，那两点只与意愿相连，与感觉、做梦、看见相隔，与言语和理性距离更远，它们彼此之间也是相隔的。
“这两个点永远不会屈服于理性或言语，”他说，“只有意愿能够处理它们。而理性离它们如此遥远，根本无法去理解它们。这是难理解的一件事；毕竟，理性的力量便是去理解一切事物。”
我问他这八个点是否与人的身体部位相呼应。
“不错。”他冷淡地回答，然后把图案擦掉。
他摸摸我的头，说那是理性与言语的中心，我的胸膛是感觉的中心，肚脐下方是意愿，做梦在肋骨右侧，看见在左侧。他说有些战士的看见与做梦都在右侧。
“另外两点呢？”我问。
他给了我一个下流的答案，然后大笑起来。
【c】唐望笑了笑，他仔细地在灰烬中又画了另一个图案，然后用帽子盖住，不让我抄下来。
“我们是知觉者，”他继续说，“但是我们所知觉的世界是一个幻象。它是由一个描述所造成的，这个描述是我们生下来后便一直被灌输的。”
“我们身为明晰生物，生下来便拥有两种力量之环，但是我们只用其中之一创造了这世界。这个力量之环便是理性，在我们生下后不久便钩住了我们。它的同伴是言语，它们一起造成并维持了这世界。
“所以，基本上，你的理性所想维持的世界是一个由描述所创造的世界，它具有神圣而不可侵犯的规则，理性加以接受并是它的保护者。”
“明晰生物的秘密在于，他们拥有另一个从未使用过的力量之环，也就是意愿。巫师的策略也像普通人的策略，两者都有一个描述。普通人用理性来支持他们的描述，巫师则用意愿支持他们的描述。两种描述都有可知觉的规则，但是巫师的优势是，意愿要比理性更具有包容力。”
【d】宇宙是由无数能量场所构成，这些能量场像是明亮的纤维。这些明亮纤维对人类等生物会起作用。生物的反应是把这些能量场转变成感官信息。然后信息被诠释，这种诠释就成为我们的“认知系统”。我对认知系统的了解，迫使我相信这是一种共同的过程，就像语言一样。每种语言都有不同的文法系统，所以世界上各种诠释系统也必然有些微的不同。
【e】直接知觉能量，使唐望传承中的巫士能把人类“看见”而成一团能量场，像个明亮的球体。以这种方式观察人类，使那些巫士能够得到惊人的能量结论。他们发现这些明晰球体都与宇宙中一团无法想像的庞大能量聚合有个别的连接；他们把这团庞大聚合称为“意识的黑暗海洋”。他们注意到单独的球体与“意识的黑暗海洋”的连接是在球体表面上非常明亮的一点。那些巫士把这个连接点称为“聚合点”，因为他们发现知觉是发生在这一点上。外在能量在“聚合点”上被转变为感官资讯，然后被诠释为我们周遭的世界。
【f】宇宙是由明亮纤维所组成的，这个“能量事实”使巫士达成一个结论：每条单独而无限延伸的能量纤维都是一条能量场。他们观察到，这些明亮纤维、或能量场，碰触、穿过了“聚合点”。由于“聚合点”的大小相当于一个现代的网球，因此只有固定数量的能量场碰触与穿过“聚合点”，虽然数量可达亿兆之多。
【g】他解释，人类不断重复选择相同的放射来知觉，因为有两个理由。首先，最重要的，因为我们被教导学会知觉那些放射；第二，因为我们的聚合点选择并整修了那些要被使用的放射。
“所有的生物都有一个聚合点，”他继续说，“用来选择放射加以强调。看见者能看见生物是否共享对世界的共同知觉，只需去看见他们聚合点所选择的放射是否相同。”
他强调，新看见者所发现的最重要突破之一是，聚合点在所有生物明晰茧上的位置不是永久固定的，而是由习惯所建立的。因此新看见者极为强调新的行动，新的做法。他们极迫切地渴望新的习惯。
“nagual的一击极为重要，”他说，“因为它使聚合点移动，改变了聚合点的位置。有时候nagual的一击甚至能创造出永久的缺口，聚合点会完全松动，意识便会剧烈地改变。但更为重要的是去了解一项意识的真理：聚合点可从内在而移动，不幸的是人类总是自动弃权，他们完全不了解他们的潜能。”
【h】根据巫士的逻辑，在人类的情况中，感官资讯的诠释系统就是我们的“认知系统”。他们认为我们的“认知系统”可以暂时被中断，因为它只是一种分类系统，感官资讯的诠释与反应是一起分类的。巫士说，当这种中断发生时，就可以直接知觉能量在宇宙中的流动。巫士把这种直接知觉能量描述为眼睛的看见，虽然眼睛在这里只有很微小的作用。
看见者说，我们会认为这是一个物体的世界，只是因为我们的意识使然；但真正存在的是巨鹰的放射，流畅，永远在变动，而同时又是永恒不变的。”
【i】他继续说，倾向于实际的新看见者立刻认知到巨鹰的放射所具有的强迫性力量。他们觉察到一切生物都被迫使用巨鹰的放射而不自觉，他们也觉察到一切生物都能掌握某些放射，每种生物都有其特定的范围。放射会对生物施予强大的压力，而透过这种压力，生物建构出其所知觉的世界。
对于看见者而言，人类是明晰生物，我们的明晰体是由巨鹰的很少的一部分放射所构成。这些放射被包在我们如蛋状的茧内，这些特定的、极少的放射使我们长成为人类，而知觉也就是使茧内的放射与外界的放射相配合。
“例如说，看见者能看见生物内部的放射，并知道外界什么放射能配合。“
“那些放射像是光束吗？“我问。
“不，完全不像，那样子太简单了。它们是无法描述的。但是，我个人的看法是，它们像是光的纤维。平常的意识所无法了解的是，这些纤维能够察觉。我无法告诉你那是什么意思，因为我不知道我在说什么。我只能告诉你，我个人的看法是，那些纤维能够察觉它们自己，每一个都是活生生地颤动着，而它们的数目是如此众多，数不胜数，但每一个又都是单独自成一个无限。”
“新看见者如何解释知觉？”
“他们说知觉是一种整合的状态；在茧内的巨鹰放射与茧外的放射相配合。这种整合能使所有生物发展出意识。看见者会说出这样的论点，因为他们看见了生命的本来面目：像一团白光般的明晰生物。”
我问他，在茧内的放射与茧外的放射配合后，是如何产生知觉的？
“茧内的放射与茧外的放射，”他说，“都是同样的纤维。生物是由这些纤维所构成的微小能量泡泡，极小的光点，附着在那无限的巨鹰放射上。”
【2】集合点的移动造成知觉的改变
【a】“集合点的功能是什么?”我问。
“它使我们能够知觉，”他回答，“过去的巫士看见人类的知觉集合在那一点上，看见所有的生物都有这样的亮点，他们归纳知觉必然都发生在那点上，不管以何种方式。”
“过去的巫士看见了什么使他们认为知觉是发生在集合点上?”
他说，首先他们看见无数的宇宙明亮能量纤维穿过明晰球体，其中只有少数穿过集合点，因为集合点的面积要小得多。
然后，他们看见在集合点周围总是有一圈特别明亮的光环，把穿过集合点的明亮纤维照得非常亮。
最后，他们看见两件事：第一、人类的集合点能够脱离它们原来的位置。第二、当集合点是在原来的位置时，知觉似乎是正常的，这可从观察对象的行为方式来判断：但当集合点不是在平常的位置上时，从观察对象不寻常的行为可以证明他们的意识状态改变了，他们以不寻常的方式知觉。
古代的巫士从以上得到的结论是，集合点的移动越大，行为的改变也越不寻常，由此可知，意识与知觉同样也发生不寻常的改变。
【b】他解释，当聚合点移离习惯位置，抵达了某种深度时，它会打破一种界限，暂时打断了聚合点配合放射的能力。
我们会经验到暂时的知觉空白，古代看见者把这段时间称为一道雾墙，因为在放射的配合动摇时，总是会出现一阵雾。
他说有三种方法可以处理这种情况：可以把它抽象地当成知觉上的界限；也可以感觉成用身体穿破一层纸；或者看见成一道雾墙。
【c】他解释，聚合点就像一个发亮的磁铁，当它在人类放射带中移动时，会吸引放射并加以聚合。这项发现是新看见者的荣耀，因为这项发现使未知具有了意义。新看见者注意到，他们看见的某些过度而不可思议的影象，是因为聚合点移动到人类放射区域中相反位置的结果。
“因为那是阴暗与不愉快的影象。”他说，“它不仅是未知，而更是‘谁稀罕去知道’”。
“那些在明晰茧内，但在人类区域之外的放射呢？”我问，“它们能被知觉吗？”
“可以，但是非常难描述。”他说，“他们不是人类的未知，不像人类放射带中未用的放射，而是几乎无法衡量的未知，人类的标准在此一点有派不上用场。它是如此惊人的空无，最好的看见者也感到束手无策。”
【d】他说那些巫士也发现宇宙中所有生物都与“黑暗的意识海洋”有所联系，联系点是一个明亮的圆点，在生物的能量体上清晰可见。古墨西哥巫士把那个明亮的圆点称为“聚合点”，唐望说知觉就是“黑暗的意识海洋”以神秘的方式所聚合出来的。
【e】唐望又说，有亿兆万条宇宙的能量场明晰纤维聚集与穿过人类的“聚合点”。这些能量场被转变为感官信息，然后被诠释与知觉，成为我们所知道的世界。唐望进一步解释说，“黑暗的意识海洋”使明晰纤维转变成感官信息。巫士“看见”这种转变，称之为“意识的光芒”，这是一层环绕着“聚合点”的光圈。这时候他警告我，他要说明一件事，对巫士而言，是了解“生命回顾”的重要核心。
【3】死亡的生命物体没有集合点
在看见了集合点及其光环的作用后，唐望说古代的巫士发展出一套解释。他们的理论是，人类的集合点藉着集中光亮于穿过集合点的宇宙能量纤维上，自动而无计划地把这些纤维集合成一个对世界的稳定知觉。
“那些纤维怎么集合成对世界的稳定知觉?”我问。
“没有人可能知道答案。”他强调说，“巫士看见能量的运动，但仅是看见能量的运动而无法告诉他们能量是如何及为何运动的。”唐望说，看见无数的有知觉的能量纤维穿过了集合点，古代的巫士假设在穿过时它们被聚合了，被那光环所结合；看见那光环在失去知觉的人或将死的人身上会变得很黯淡；而在尸体上则完全没有，他们便相信那光辉就是意识。
“那集合点呢?尸体上有没有?”我问。
他回答说在死的生物上完全看不出一点集合点的痕迹。集合点与它的光环是生命与意识的记号，古典的巫士得到必然的结论，意识及知觉和集合点及其光环有密切的关系。
【4】魄是知觉的感受者，魂是知觉的综合者和分析者。
我再次感觉自己被抛出去，以极快的速度旋转着坠落。然后我爆炸了，分解了，我内在某部分终于放开了，某种被监禁了一辈子的事物得到了自由。我清楚地知觉到我的秘密泉源被打开了，肆无忌惮地奔流着。已经没有那个温暖的“我”的事物，什么都没有，而这个什么都没有却又是丰盈的。无所谓明或暗、冷或热、快乐或痛苦。我不是在移动或飘浮或静止，也不是单一的个体、或自我、或我以往所熟悉的什么。我是无数“我”的自我所组合的幻象。这些自我都是独立的个体，但彼此之间都有特殊的关系，因此会不可避免地集合成单一的知觉，也就是我的人类科学研究。我并不是“知道”这个事实，因为根本没有一个主体可以去“知道”。而是我的所有独立意识都“知道”这个日常世界中的“我”是一种集合体，是无数分别独立的、彼此之间存在着牢固联系的感觉聚合在一起的结果。这些感觉之间的牢固默契与联系也就是我的生命力。
另一种描述的说法是，所有那些感觉个体都是四散的；每一个都能自觉，没有一个比其他的更重要。然后有某种事物会开始搅和这些感觉，使它们结合在一起’，成为一大块我所知道的“我”。接着我便以这个“我”目击到一连串世界活动的画面，或者是与世界有关．，但却是我自己想象中的画面，或者是属于“纯粹思维”中的画面。也就是说，我看到了智性系统或观念的形象如字句般串连在一起，在某些画面中我尽情地思考个痛快，而在每串画面过后，“我”便会再度分解，变成空无。
在我的一跳中，我的知觉在tonal（理性思维）与nagual（非理性思维）之间来回摆荡了七次之多。在我进入nagual时，我感觉我的身体分解了。我无法像平常般连贯地思考或感觉，但我还是有某种的思想和感觉。在我进入tonal时，我猛然聚合成一体。我成为完整的。我的知觉又连贯了。我看到了有秩序的影像。这些影像的冲击力是如此强烈，如此鲜明逼真，如此复杂浩瀚，我无法给予它们任何满意的诠释。把它们称为影像，清晰的梦，或甚至幻觉，都不足以澄清它们的本质。
【5】集合点在明晰体内外位置的不同，造成可理解和不可理解的差异。
【a】古典巫士能看见研究另一个有关能量结构的课题，是集合点的移动所产生的效果。唐望说当集合点被移动到不同位置时，无数新的明亮能量纤维会集合在那点上，古典的巫士看见这个，结论是因为意识的光芒随着集合点移动，知觉自然也自动集合在一起，由于集合点的位置不同，所产生的世界也就不会是我们日常的世界。
古代的巫士能够区分两种不同的集合点移动方式：一种是在明晰球体的表面上或内部的移动，这种移动他们称为集合点的“位移”，另一种移动是到明晰球体之外，他们称此为集合点的“运动”。他们发现“位移”与“运动”之间的区分在于其所容许的知觉方式的不同。
由于集合点的位移是在明晰球体内部的移动，所以所造成的世界不论是多么地怪异，仍旧是属于人类领域的世界，所谓人类的领域是指所有穿过明晰球体的能量纤维。相反的，集合点的运动若是到了明晰球体之外的位置，就接触到人类领域之外的能量纤维，这种接触所产生的世界是人类完全未曾涉足过的不可思议的世界。
【b】“当集合点移动到能量体之外时是什么情况?它会不会脱离?还是仍连接着明晰球体?”
“它会把能量体的外表推凸出去，但不会弄破它。”
唐望解释，集合点运动的结果是造成人类能量体形状完全改变，不再是球或蛋形，它会变成像烟斗的形状，较尖的一端是集合点。如果集合点继续向外移动，最后明晰球体会变成一条细长的能量。
【c】人类在能量球体时所知觉的人类领域，是所有穿过球体的能量纤维。平常我们只知觉人类领域的千分之一。因此唐望认为古代巫士的作为的优势便很明显，他们把自己延伸为球状长度的千倍，知觉到所有穿过那能量线体的能量纤维。
在他的坚持下，我努力去了解他所为我描述的新的能量结构模式，最后我终于能够接受能量纤维穿过明晰球体的观念。但如果我想像一群明晰球体时，这模式便在我脑海中失效。我推论，那些在明晰球体外的能量纤维穿入旁边的明晰球体，所以一群球体在一起时，便没有外在的能量纤维了。
“要想了解这一切，当然不能靠你的理性。”他仔细听了我的论点后说，“我无法解释巫士所谓的在能量体之内或之外，当看见者看见人类的能量体时，他们看见一个单一的能量球体，如果有另一个球体在旁边，那另一个球体会再次被看见为一个单一的能量球体。所谓一群球体的概念是来自于你对人群的想法，在能量的宇宙中，只有单一的个体，单独地被无限所包围着，你一定要自己亲自去看见才知道!”我与唐望争论道这是无用的，因为他明明知道我无法看见，他建议我借用他的能量去看见。
【6】移动后的集合点可以感知其余层次的世界
唐望也一直告诉我，巫士被分为两大类：一类是“作梦者”；另一类是“潜猎者”。“作梦者”非常善于移动“聚合点”。“潜猎者”则非常善于把“聚合点”定着在新的位置上。“作梦者”与“潜猎者”相辅相成，一起合作，以各自的擅长来帮助对方。
唐望也向我保证，“聚合点”的移动与定着可以借着巫士钢铁般的纪律，随心所欲地做到。他说他的传承中的巫士相信，我们人类的明晰球体上至少有六百个位置，当“聚合点”移动到这些位置时，就会产生一个完全独立的世界；也就是说，如果我们的“聚合点”移动到任何一个位置，并且定着之后，我们会知觉到一个如日常生活一样独立而且完整，但又是不同的世界。
【7】集合点与回忆
【a】巫士对这种奇异的记忆及回忆的任务的解释是，每次当一个人进入第二注意力时，集合点会在一个不同的位置，要重新回忆，就表示必须使集合点回到那些回忆发生时的同一位置。当巫士使集合点回到那特定位置时，他不仅能有完全的回忆，事实上他会重新经历发生过的一切，巫士会奉献一辈子来完成这项回忆的任务。
【b】“我打算向你解释集合点的位置就像一个巫士储存记录的仓库。”他说，“我感到非常高兴，你的能量体感觉到了我的意愿，使你提出这个问题。能量体的知识无限庞大，让我来显示给你看它知道多少。”
他指示我进入完全的沉静中，说我已经处于一种特别的意识状态，因为我的集合点已经由于他的在场而移动位置，进入完全的沉静中能够使那展示室中的雕塑对我显示不可思议的事物。使我更加困扰的是，他又说在那房间中的某些古物本身具有移动集合点的能力，如果我能达到完全沉静的状态，我会实际目击到制作那些古物的人的生活情况。
【8】　宇宙的奥秘不可全知的原因。
【a】唐望说，看见巨鹰的放射是去招惹麻烦。新看见者很快便发现了其中的巨大困难，而只有在经过极大的考验试着区分出未知与不可知时，他们才明白一切事物都是巨鹰的放射的能量所构成的。这些放射汇总只有一小部分是人类意识可以探测的，而这一小部分又被我们的日常生活束缚缩减为更小的片段。这些巨鹰放射的微小片段便是已知，人类意识可探测的小部分便是未知，而那无可估量的其余庞大部分便是不可知。
【b】“以我们为例，身为人类，”唐望说，“我们使用了那些放射的能量，然后加以诠释为现实的世界。但是人类所知觉到的是巨鹰放射中极小的一部分，因此，对我们的知觉特别重视实在是件可笑的事；但是，我们又不可能对我们的知觉弃之不顾。新看见者为此吃足了苦头，经历了极大的危险。”
【c】巫师说我们是在一个泡泡中，我们一生下来便被放人其中，开始时泡泡是打开的，然后它渐渐关闭，直到我们被封在里头。这个泡泡就是我们的知觉。我们一辈子都活在这泡泡之中，而在泡泡的圆形墙壁上，我们目击的是我们自己的反映。”
“巫师称之为明晰生物的秘密。也就是说，我们都是知觉者，我们人类及世上所有明晰生物都是知觉者，这也是我们的问题，我们是知觉的泡泡。我们错误地相信只有通过理性的知觉才值得承认，巫师则相信，理性只是两个中心之一，不该那么理直气壮。”
我有长而有力的纤维，可并不是用于保护我的，因为没什么要保护的，而是用来引导我的naguual知觉，就像我的眼睛是用来引导我的tonal知觉一样。他们说，我的纤维围绕着我全身，我可以通过它们直接知觉到一切事物，而只需要一根纤维便足以使我从岩石上跳到谷底或从谷底跳回到岩石上。

【三】集合点的功用之二：变身
【1】集合点的移动与变身。
他说，通常移动会在左边进行，如此的方向性是大多数人类的自然反应。但是有些看见者能够使聚合点往内部移动，新看见者称此为“往下的移动”。
“看见者有时会意外地发生往下移动，”他又说，“幸好聚合点不会停留很久，因为那里是野兽的位置。往下的移动对我们无益，虽然要这么做非常容易。”
唐望说，在古代看见者所犯的许多错误中，最严重的是把他们的聚合点往下移动到无可估量的深处，使他们成为能变身为动物的专家。他们选择偏爱的不同动物，然后称这些动物为他们的nagual。他们相信籍着把聚合点移动到特定的位置，他们能得到特定动物的特性，也许是力量或智慧，机警灵敏或勇猛雄壮。
唐望肯定地说，即使今日的看见者之中也有许多如此的不幸例子。而人类聚合点很容易可以移动到更深的位置。这对于看见者而言是极大的诱惑，尤其是那些爱走极端的。因此一个nagual有责任去考验他的战士。
【2】集合点与变身
我又再问一次我已经问过十几次的我，想要知道我是否在肉体上变成了一只乌鸦，或只是以为自己变成了一只。他的解释是，聚合点往下的移动总是会造成完全的变身。他又说，若是聚合点移动超过了某个关键程度，整个世界会消失不见，世界对于人类知觉层次的意义不再存在。
【3】集合点与其他生物。
我问他有没有其他生物能够移动聚合点。
“有些生物的聚合点会移动，”他说，“但那种移动不是自主控制的。”
“其他生物的聚合点是不是也要接受训练才会固定位置？”我问。
“所有新生的生物都要被训练，不管用什么方法，”他回答，“我们也许不了解它们的训练方法，毕竟我们连自己如何被训练都不知道，但看见者发现新生婴儿是被诱骗去成为他们的同类。看见者看见婴儿的聚合点到处移动，然后看见在场的成年人如何使婴儿的聚合点固定于一处。同样的情况发生在所有其他生物身上。”
并不晓得。这项真理的价值是许久之后才由新看见者加以确定的。
“我对你解释过，人类具有一个聚合点，”他继续说，“聚合点能把放射聚合为知觉。我也说过，聚合点会从固定的位置移动。现在，最后的真理是，聚合点一旦移动超过了某种界限后，聚合点能聚合出一个与已知世界完全不同的新世界。”
【4】其他生物的集合点。
“树木的能量茧有多大？”我问。
“大树的茧不会比树本身大多少。有趣的是有些小植物的茧像人一般大，比本身要大三倍。这是力量的植物，它们与人类共享最大量的巨鹰放射，但不是意识的放射，而是一般的其他放射。
“植物的另一项独特之处是，它们的明晰光泽有不同的色调。一般是粉红色的，因为它们的意识是粉红色的。有毒植物是淡黄的粉红色，药用的植物是浅紫的粉红色。唯一真正淡粉红色的是力量植物；有些是淡白的粉红色，有些是亮白的粉红色。
“但是植物与其他有机生物真正的不同是他们聚合点的位置。植物的聚合点是在能量茧的低处，而其他有机生物是在茧的上半部。”
“无机生物呢?”我问，“它们的聚合点在哪里？”
“有些是在它们容器的低处，”他说，“那些无机生物与人类完全陌生，但与植物亲近。其他的无机生物的聚合点是在容器的上半部，它们与人类及其他有机生物较接近。”
他又说，古代看见者相信植物与无机生物有最强烈的沟通。他们相信聚合点越低，植物就越容易打破知觉的界限。大树及小植物的聚合点都在茧的极低处，因此有许多古代看见者的巫术技巧是如何驯服大树及小植物的意识，好使用它们来作为引导，向下进入他们所谓黑暗领域的最深层次。
“现在你当然了解，”唐望继续说，“当他们以为自己向下进入最深层次时，其实是推动聚合点，在那七条巨型能量带中聚合出另外可知觉的世界。
【5】集合点的位置与物种
他说古代巫士的一贯性使他们能在知觉上及肉体上，变成任何那些集合点位置所代表的事物。他们能使自己变成他们所储存的资料中的任何事物，他们所储存的资料包含各种变形知觉的细节，譬如变成一只豹、一只鸟、一只虫等等。
唐望进一步解释说，现代巫士的移动集合点都只是在能量明晰蛋体之中一小束能量纤维之内的轻微移动。这一小束能量纤维被称为人类区，或宇宙能量中的纯人类范围。超过这区域之外，但仍在明晰蛋体之内，是所谓大型位移的区域。当集合点位移到这区域中的任何地方时，知觉仍然可以理解，但要经过极详细的步骤才能得到完整的知觉。
下去。最后你们会拥有一大堆的实际步骤，就像古代巫士中最博学多闻的一样。”
唐望继续说：“每一种大型位移都有不同的内在功能，现代巫士如果能使大型位移定着够长时间，便能学到这些功能，但只有古代巫士才拥有特别的知识来做到这种定着。”
“我已经告诉你要成为一个天然的男人或女人，是由集合点的位置而决定。”唐望说，“我所谓的天然是指生来为男或为女，对看见者而言，女性的集合点最明亮处是向外的，而男性的是向内的。租借者的集合点原先是向内的，但他扭转向外，使得他的能量蛋体变成像个扭曲的贝壳。”
每一个nagual领导者的任务，就是要找一个新的男人或女人，像他一样有双重的能量结构；当我们在诺格拉市的巴士站碰面时，我就“看见”了你的这个特征。我“看见”两个明晰球体互相重迭，一个压在另一个上面，这个特征把我们俩拉拢在一起。我无法拒绝你，正如你无法拒绝我。”
【四】集合点的移动方法
【1】集合点的移动可以靠外力的打击
【a】唐望解释，nagual的一击必须施予到准确的位置，也就是聚合点之上，每个人的位置都有轻微的不同。还有，这一击必须由能看见的nagual施予才行。他强调，只有nagual的力量而无法看见，或能看见而无nagual的力量，都是同样无益的。结果只是一击罢了。一个看见者可以一再地打击准确的聚合点位置，但没有力量转变意识；一个无法看见的nagual却打不到聚合点上。
【b】“要怎么做?借用你的能量。”
“非常简单，我可以使你的集合点位移到一个比较适于直接知觉能量的位置。”
这是我所记得的头一次，他主动地谈起他所一直在对我做的，使我进入一种不可思议，超乎我对世界及自己的概念的知觉状态，他称为第二注意力。为了使我的集合点位移到比较适合直接知觉能量的位置，唐望在我的双肩中央拍我的背，力量猛烈到使我喘不过气，我以为我昏倒了，或者那拍击使我睡着了。突然间，我看见了，或者是我梦到我看见了超乎文字所能形容的事物，明亮的光线一条条地发之于一切，射向一切，这种光线从来不曾存在我的脑海之中。
【c】他又说，古代看见者发现聚合点不是在肉体之内，而是在能量茧的明晰外表上。Nagual可以根据它的明亮度判断它的位置，然后推动它，而不是真正的打击它。推的力量会在茧上造成一处凹痕，感觉就像是对右肩上的一击，把所有空气都打出了肺部。
【2】人的意愿可以移动集合点。
“哲那罗有些事情要告诉你。”唐望说，“我说过，他是意识控制的大师，现在我可以告诉你那是什么意思。当聚合点被nagual拍打离开了习惯的位置后，他能使聚合点进入明晰蛋体内部深处。”
他解释说，但我达成了强化意识之后，哲那罗已经移动了我的聚合点无数次。那一天我们去那块大石处谈话时，哲那罗使我的聚合点剧烈移动到左边，事实上剧烈到危险的地步。
“一个人要如何从内在达到那种改变？”我问。
“新看见者说了解本身便是做法。”他说，“他们说，首先你要开始觉察我们所知觉的世界是我们聚合点被固定于明晰茧上特定位置的产物，一旦了解这个道理，聚合点便几乎可以由于新习惯的影响而随心所欲地移动。”
我不太了解他所谓的习惯，我要他加以说明。
“人类的聚合点出现在茧上的某部位，这是巨鹰所下的命令，”他说，“但是特定的位置则是由习惯、重复的行为所决定的。首先我们明白聚合点可以停留在那个位置，然后我们自己命令它停留在该处。我们的命令就成了巨鹰的命令，而聚合点就被固定住了。仔细考虑这一点，我们的命令会成为巨鹰的命令。古代看见者为了这个道理付出了昂贵的代价，我们以后会再来讨论这一点。”
他再次提到古代看见者潜心研究发展出上千钟最复杂的巫术技巧。他说，古代看见者从未能明白他们的复杂手段，不管多么怪异，唯一的价值只是在于打破聚合点的固定，使之移动。
他又说，第一注意力与理性及自我沉溺的关系密切，而仪式的重复行为强迫第一注意力释放些许管制清点放射的能量，于是聚合点便开始松动。
【3】长期移动集合点的习惯会造成集合点的移动。
【a】长期移动集合点的习惯会造成集合点的移动。
他继续说新看见者认为在我成长时，意识之光集中于人类的放射带，选择要强调的放射之后，就开始了恶性的循环。它越去强调特定的放射，聚合点就越稳定。这就是等于说，我们的命令成为了巨鹰的命令。当我们的意识发展成第一注意力时，那命令便得非常强硬，而能够打破这种恶性循环，使聚合点移动，乃成为一项真正的胜利。
唐望说，聚合点也负责使第一注意力知觉聚合的放射。其中一个聚合点的放射例子便是我们的身体。而我们的另一部分存在，明晰的茧，则从未被强调，因此完全被忽略。聚合点的功能不仅使我们知觉到放射的聚合，也使我们忽略了某些放射。
我紧紧追着要他解释聚合，他回答说，聚合点的光辉会把成束的放射组合在一起，这些成束的放射便能与外在的放射配合。这种聚合的作用也会发生在从未使用过的放射上；只要这些放射受到强调，我们就会像知觉第一注意力的聚合放射般去知觉这些陌生的放射。
【b】婴儿因为没有任何习惯，所以容易移动集合点。
他说，新看见者看见婴儿在刚开始时聚合点不是固定的。婴儿茧内的放射是一种动荡的状态，而婴儿聚合点可在人类放射区域内各处移动，使婴儿能够集中注意力于日后会完全忽略的放射上。然后当婴儿成长时，身边的成年人以日渐复杂的内在对话强迫孩童的聚合点逐渐固定下来。内在对话能够逐渐加强聚合点的固定位置，因为聚合点的位置十分不安定，需要持续不断的加强。
“事实上许多孩童都能看见，”他继续说，“而大多数能看见的孩童都被当成反常，会受到强力的矫正，强迫他们的聚合点固定下来。”
由于聚合点的位置是我们的先人强迫为我们选择的，因此只需要些许努力便可以被移动。一旦移动后，聚合点就会聚合新的放射，产生新的知觉。
【4】集合点可以靠药物来移动。
“以前我给你吃力量植物来移动聚合点，”唐望继续说，“力量植物具有那种效果，而饥、疲倦、发烧或相近的状态也有类似的效果。普通人的错误在于以为聚合点的移动完全是心理作用，其实不是，这你自己可以证明。
【5】外界环境——风水会造成集合点的移动。
他仍然保持低声地说，某些地理位置不仅能帮助聚合点的移动，也能选择特定的移动方向，例如，索诺拉沙漠能帮助聚合点聚合点往下移动，到达野兽的位置。
“巫士们有自己的问题，”他低声说，“当聚合点移动到正常位置之下的区域时，巫士的视线会受到限制，如果让他们看到你站着，他们会攻击你。”
【6】集合点的移动与情绪、意愿有关。
他花了很多时间解释与讨论集合点，我曾问他集合点与实际的身体有没有关系。
“集合点与我们平常所知道的身体没有任何关系。”他说，“它属于明晰球体的一部分，而那是我们的能量化身。
“它怎么移动?”我问。
“靠能量的波动，一阵突发的能量，从外界或我们能量体的内部发生。这种波动通常无法预测，只是不规则地突发，但对巫土而言这种波动非常规律，服从巫士意愿的指挥。”
“你自己能感觉这些波动吗?”
“每个巫士都感觉得到，事实上，每个人都可以感觉到，但平常人都忙着追求他们想要的，而不会注意这种感觉。”
“这些波动是什么感觉?”
“像是很温和的不适，一种模糊的悲哀感之后紧跟着一种陶醉。既然这种悲哀与陶醉都无法解释，我们从来都没有把它们当成是来自于未知的突击，而只是当成无可解释、没有来由的情绪变化。”
【7】移动集合点的其他办法：睡眠、疲倦、疾病。
当古代墨西哥巫士“看见”了“聚合点”，他们发现一项“能量事实”：穿过“聚合点”的能量场的冲击力被转变为感官资讯，然后资讯被诠释为日常世界的“认知系统”。那些巫士把人类会拥有协调一致的“认知系统”，归因于人类全体的“聚合点”都位于明晰能量球体相同的位置：在肩胛骨的高度，一臂之遥，贴着明晰球体的表面。
古代墨西哥巫士对于“聚合点”的“看见”观察，使他们发现“聚合点”在正常睡眠，或极端疲倦，或疾病，或食用知觉转变性植物的情况下，会移动位置。那些巫士“看见”当“聚合点”在新的位置时，会有不同的能量场束穿过它，迫使“聚合点”把那些能量场转变为感官资讯，然后加以诠释，结果产生一个全新的世界供人知觉。那些巫士表示，在如此方式下产生的每一个新世界都是各自独立的世界，不同于日常的世界，但是很相似，一个人可以活在里面，死在里面。
【8】女人比男人更容易移动集合点。
他进一步说，每个看见者偶尔会不自觉地往下移动聚合点，但当他们的聚合点越来越靠近左边时，往下的移动会越来越少发生。不过每当它发生时，看见者的力量会大为减弱，要费极大的力气与时间才能恢复。
“在这些间断中，看见者会变得十分忧郁且心胸狭窄，”他继续说，“而在某些例子中，则变得极为理性化。”
“看见者要如何避免这些往下的移动呢？”我问。
“这都决定于战士本身。”他说，“有些战士自然就会放纵于他们的癖好中，例如你自己。这些人会遭受剧烈的打击。对于像你这样的人，我建议采取二十四小时的警戒措施。”
“女看见者要比男看见者更容易发生聚合点往下移动，”他说，“但她们也能够毫不费力地脱离，而男看见者则会危险地陷入。”
如果你有一天碰到一个疯狂的女看见者，赶紧逃之夭夭！”

【五】集合点移动的原理——内在寂静，停止内在对话，停顿世界。
【1】内在对话固定集合点，内在寂静移动集合点。
【a】“聚合点在人类能量茧上的位置，”唐望解释，“是由内在对话所维持的，因此这是个薄弱的位置。这就是为什么世上男女会如此容易失去心智，尤其是那些内在对话重复固定、无聊又没深度的人。
“新看见者说内在对话比较流畅多变的人，也比较坚强。“
【b】“要陷于其中是非常容易的。昨天哲那罗和我想要对你短暂示范一下水平的移动，所以用步行来移动你的聚合点；但任何人都可以籍着停顿内在对话来到达那储藏室。如果移动十分轻微，所造成的效果会被解释为胡思乱想，如果移动剧烈，所产生的效果就被称为幻觉。”
我要他解释什么是用步行来移动聚合点。他说，一旦战士能够停顿内在对话而达到内在寂静后，力量步伐的声音，而不是影象，便可以移动聚合点。当内在寂静截断了茧内的聚合点的聚合力量时，有节奏的脚步声能够立刻加以捕捉住。
“那股力量会立刻钩住放射带的边缘，”他接着说，“在右边我们会找到无数的肉体活动影象，如暴力、杀戮、性爱等，在左边我们会找到精神领域的影象，如宗教、上帝等。昨天哲那罗和我带你的聚合点走到了两端，让你见识到完整的人类垃圾堆。”
唐望又补充说，好像临时才想到的，看见者知识中最神秘的一面是内在寂静所具有的不可思议效果。他说，一旦达到了内在寂静，使聚合点固定的力量开始断裂，聚合点便可以自由移动。
【2】内在寂静、停顿世界的积累
【a】唐望把“内在寂静”（inner silence）解释为一种奇特的状态，人的思想平息了下来，可以从不同于日常意识的层次来行动。他强调“内在寂静”意味着“内在对话”的停顿─也就是恒常意念的停顿，是一种极深的宁静状态。
【b】根据古代巫士的想法，唐望很肯定地说，“内在寂静”是需要累积储存的。以我而言，他费心引导我建立一个“内在寂静”的核心，然后每次我练习时，都会一点一滴，一分一秒地增加。他解释说，古墨西哥巫士发现每个人的“内在寂静”都有不同的储存时间门坎，也就是说，每个人都必须储存“内在寂静”一段特定的时间之后，才能发生作用。
“巫士认为『内在寂静』发生作用的迹象是什么，唐望？”我问。
“从你开始储存时，『内在寂静』就会发生作用，”他回答，“古代巫士所追求的是抵达寂静门坎后，最终极的，最激烈的结果。有些非常有天分的人，只要几分钟的寂静就能抵达这个目标。其它人则需要比较长的寂静时间，也许要超过一个小时的完全寂静，才能得到结果。这个结果被古代巫士称为“停顿世界”，此时我们周围所有一切都不复旧貌。