用感知来改变世界能量摘自印加巫士的智慧洞见

2013-11-6 10:48| 发布者: 风魔女| 查看: 444| 评论: 22|原作者: 修梦者

摘要: 摘自《印加巫士的智慧洞见》（THE FOUR INSIGHTS) 特别提示：BLOG里所有作品都是从“正知正见”上善因觉得值得分享，但对其作者本人是否“正行”是否“究竟”，方法是否真正有效，只能请行者们在实际中“火眼金睛” ...

摘自《印加巫士的智慧洞见》（THE FOUR INSIGHTS)
特别提示：BLOG里所有作品都是从“正知正见”上善因觉得值得分享，但对其作者本人是否“正行”是否“究竟”，方法是否真正有效，只能请行者们在实际中“火眼金睛”去判别印证了。

科学中，我们相信宇宙是依据一套规则在运转，于是我们循着此规则预测未来发生的事，并作出适当的回应。物理学有它的法则，数学有它的定理，生物学有它的准则。例如，数学原理规定，二加二总是等于四，而物理法则向我们保证，物体绝不会向上坠落。

　　在所有的科学法则中，最重要的或许就是因果律。也就是说，当一个苹果从树上掉下来时，我们知道它会落到地上；当一只鸽子在我们的汽车上方拉屎时，我们可以确定，鸟粪会直接落在汽车的挡风玻璃上；当我们意外的忘记和某人约会时，我们知道，对方会生我们的气。于是我们就以此推论而认定，如果能应用与学习所有的规则，把它们当作生活的准则，我们就能牢牢的掌控好我们的生活，并为此感到快乐与安全。

　　当这些规则被破坏，二加二似乎并不等于四的时候，我们会感到气愤和迷茫。因为我们被教导着，如果按照正确的方式生活，就能活得长久，所以我们无法理解为何一个健康的年轻人会死。虽然我们不能掌控所有事情，但相信只要做了该做的，坏事绝对不会发生。因为我们相信，因果律是一个可靠的自然法则，我们依照法则生活，很少会违背这些法则。

　　然而，对治疗者来说，(同时性)（synchronicity）是生活的主要运作法则。他们相信，虽然事物因为某些较早的因素而有发生机率（例如，种下一颗玉米种子就会长出来玉米），但常常也因巧合、奇缘和环境而发生。如果两个朋友碰巧在熙来攘往的机场相遇，那么，一定有一个原因使他们相遇，尽管巧遇的原因隐藏在未来，现在尚未显现。

　我们都希望影响世界，让世界变得更好，但环顾四周，处处充满问题-----犯罪、污染、虐待儿童，因为我们是一个有制度规范的社会，所以相信法律和宗教戒律会帮助我们改善这种情形。例如，美国人选出国会议员，每年通过愈来愈多的法律，希望这些法规能使公民的生活变得更好。

　　相反的，古希腊人是一个依据理念生活的民族-----他们知道，理念的时代已经到来，没有什么能像理念那样强而有力。他们能夠极其幽雅地驾驭理念，所以发明了民主政治、哲学，并将数学系统化。然而，他们的邻居罗马人是伟大的立法者，罗马的法典影响了许多现代西方法律。面对问题时，希腊哲学家们构思出新的系统，而罗马人则命令军队去执行法律。

　　治疗者并不按照规则或理念生活，不会借着通过新法律或提出新理论改变生活，相反的，他们选择改变他们感知问题的方式，将挑战转变成机会。在这里，你将会学习到四个洞见和相关的练习，这将帮助你改变你的感知，并能让你将你梦想的世界化为实相。

四种层次的感知　　在蛇的感知层次上，地球守护者学会以一种独特的方式体验事物，他们不认为事件的发生是针对个人而来。事物不再是发生在你身上，它们仅仅只是发生了。鸽子并不是故意要让你心烦而在你汽车上方拉屎，他只是拉屎而已，刚好把你的挡风玻璃弄脏；雨并不是故意要把你淋湿而下在你头上，只是刚好下雨而已。

　　当你改变感知层次来看某个经验时，也改变了这些经验对你的影响。你不再是事件的因或果，而能跳脱因果、对一切感到释怀，因为世界本是如此，你并不需要去刻意扭转它。

　　在西方，我们将感知分成数十种我们熟悉的觉知状态，例如，刚睡醒或者将入睡时，是处于某种觉知的模式；当我们在作白日梦时，又是另一种；发怒时则又不同……等等。在每种觉知模式里，头脑的某个区域会处于活跃状态-----因此将它称作[意识状态]，属于心智的产物。然而，各种层次的感知分别独立存在于心智里（事实上，第二种感知层次是美洲豹的层次，它包含了心智和心智中所有的意识状态）。

　　治疗者借着这四种层次的感知在世界上活动，它们和光与振动所显现出来的四个领域相对应：物质世界（我们的身体）、思想和理念的世界（心智）、神话世界（灵魂）和灵性世界（能量）。这些层次与组成人体能量场的四个能量体有关。它们像俄罗斯娃娃一样层层相套，肉体在最里面，心智体（mental body）包着肉体和形成身体的壳，灵魂包着心智体和肉体，灵性体（spiritual body）在最外面，就像蓝图一样，架构与形成这四个能量体。当感知层次转为更高时，我们依然保有在较低领域行动的能力，却能用更宽广的视野来看待眼前正在经历的一切。这让我想起一个故事：
　　有一个旅行者遇到两个石匠：[你在做什么？]第一个石匠回答:[凿石头]然后，他走到第二个石匠那里，问他：[你在做什么？]第二个石匠回答：[我在建造大教堂。] 换句话说，两个人虽然在做相同的工作，但其中一位知道他可以选择或成为伟大梦想的一部分。

　　爱因斯坦曾经说过，我们生活中所面对的问题，无法在它们发生的层面上加以解决。若要解决问题，则需以更高的感知来帮助我们找到解决之道，化解冲突，疗愈疾病，并体会到万物一体。在达到这样的觉知前，我们只有烦恼和分裂。

　　在这一章中你将会学习到在物质世界、在你的头脑中、在你的灵魂里遇到的每一个问题，都有灵性层面的解决方式。重新换一个工作，并不能去除你人生的匮乏感；了解你儿童时期的创伤，并不能治疗被遗弃感或愤怒感。只有进入比产生问题的层面更高的层面，才能解决这些问题。

　　治疗者把每个感知层次用一种动物来对应，每种动物代表了某些力量和能力，若是获得这些力量和能力，则能影响此层次的实相（每个层次也有它自己的语言，我们能熟练这些语言），现在让我们来了解每个层次。

身体和物质层面的感知（蛇的层次）
　　蛇是一种直觉的动物，感官敏悦度极高，他能信赖自己的感觉知道哪里有食物、哪里有掠捕者。同样的，在物质世界里，人类倚靠着感官来了解自己和这个世界。这是一种物质面的感知，在这个层面上，每一样东西都是实体的、坚固的、很难改变的，实相是百分之一的灵性和百分之九十九的物质。

　　蛇的感知可以让我们看见、触摸甚至闻到眼前的物体，比如说，我们眼前有块面包，它是实体的存在，不会引发我们去想像金色麦穗、揉面团的面包师傅或是烤面包的火焰----我们只是看见一样能消除我们饥饿的东西。同样的，我们并不把性视作一个爱的行为，而是肉体欲望的满足。

　　在蛇的层次上。我们以分子与化学型态的语言来描述实相，比方说用科学的方式描述一块面包：[一种由谷物、酵母和其他成分制作而成的可食用的物质，或是，一种具有特定化学成分的东西。]我们也能把面包说成是一种食物，如果肚子饿的时候，自然会想吃它。每样东西都是如实的呈现：面包就是面包；鸽子拉屎就是鸽子拉屎。

　　当我们只从蛇的眼睛看问题里，则会设法想出实际的解决方法。例如：换工作、换新车、找个新的合作伙伴或是新恋情。如果头痛了，就给它贴上一个[偏头痛]的标签，然后去吃药。如果在课堂上看到一个孩子不乖，从位子上跳起来和同学打架，我们就给他贴上[顽皮]的标签，并处罚他。这些解决方法有时候是有效的，但往往是过于简化。

　　在蛇的层面上，我们完全倚赖自己本能的感觉，不作更深入的思考。我们只运用和蜥蜴及恐龙共有的那部分的脑------也就是说，我们只察觉到身体，却没有认知到心智的、具创造力的和灵性的自我。在这种状态下，我们感知外在的形式，只接受显而易见的事物，无法察觉到对自己和他人的情感。我们欠缺丰富、综合的思考，只是在单纯的行动和反应，这种状态在日常生活中是很有用的。毕竟，我们需要支付账单、修整草地、送孩子上学，对这些例行事物无须探究更多的意义。而且，正如弗洛伊德说过的一句名言：[有时，一支雪茄只是一支雪茄。]

　　蛇具有高度的生存能力，对于我们度过眼关的危机尤其有帮助。我们让爬虫类的头脑来主导，凭着生存本能运作，我们无须浪费宝贵的精力去思考、分析或情绪受困扰。我们都知道，碰到一个拒绝在这个层面上运作的人会有多么困扰，这种人选择去解读琐碎事物的深层意义，而不是实际把工作做完。

　　蛇的本能也能帮助我们，因为在我们有意识地感知到危险之前，本能会提醒我们，当我们对一个人或一个地方有[不好的感觉]时，不知道为什么可就会想要避开这个人或是这个地方；又如当我们感觉到前面路上有警察正拿着雷达测速器时，我们会把脚从油门上移开。

　　蛇的层次是最基本需要掌握的状态，因为在物质世界里，我们要能有效率的、实际的处理生活中的事情。但当我们为了生存而不惜一切想要掌控时，别人并不喜欢亲近我们。我们会以最直接的方式来表现我们的安全感，诸如银行账号里要拥有一笔巨款和不动产，于是我们变的贪心吝啬和多疑。我们退缩并武装起来，在别人攻击之前先发制人，搜集武器，筑起围墙。事实上，考古学家们在发掘新石器时代遗址时，发现人类最早建造的防御工事，不是用来保护自己不受敌军的攻击，而是防范他们从蛇的层次感觉到无形鬼魂和危险。

　　遗憾的是，数千年来，多数人是在蛇的层次上生活。例如那些按字面意思解释《圣经》和《可兰经》的人们，遵照这些经典的指示去屠杀异教徒，他们依然生活在这个层次里。很重要的是，若为自己和这世界的好，就要将我们的知觉向上提升，因为蛇属于[以眼还眼，以牙还牙]的冷血领域。

心智和情绪上的感知（美洲豹的层次）

　　下一个感知状态是美洲豹的层次，诠释我们的实相的心智。我们知道心智能创造出心因性的疾病，也能复元身体的健康，而且，压抑愤怒能导致癌症，正面的心态会给自己和周遭的人带来喜悦和平安。由于我们受到经验受到思想的影响，在实相世界中，万事万物并不一定如表象一般。

　　现在，当我们看着一块面包时，知道它来自于麦田和面包师，而且会想到多种可能的结果：我们可以选择吃掉它，或把它放入冰箱留到以后再吃，或把它包起来送给穷人；也可以涂上奶油和大蒜，再放进烤炉烘烤，或做些不寻常的事情，比如说，用它来砸人，用食物打架。我们学到过某些与面包有关的信念，而且这些信念会影响我们如何使用面包。我们知道浪费食物是不对的，因此，我们很快就排除为了玩而用它来砸人的诱惑。

　　简单来说我们知道自己能有所选择，且这些选择受到我们内在既有信念的限制。我们也了解面包所象征的意义，例如：它代表着生命，是[生命的面包]；我们用[白面包]这个词来代表一个没有内涵或个性的人。当我们说：[我没有面包。]其实是表现缺钱。一块面包所代表的意义，不只是填饱肚子，就像性行为所代表的不只是对于生理需求的满足，它可以是一种亲密的行为。

　　信念、观念和情感的领域与美洲豹有关，因为这种感知能突然转变情境，让我们用新的眼光看待这些情境，而美洲豹代表骤然变化的原型。当美洲豹发现他的猎物时，会发起突袭，并且迅速结束猎物的生命-----这有助于保持其他动物的数量不至于过多，以维持雨林内的生态平衡，使其它物种能夠繁衍起来。同样的，单单一个洞见就能将我们从负面的感情中释放出来，或者突破陈旧的、阻止我们前进的运作方式。

　　美洲豹的本能和蛇的本能不同，蛇的本能只关心生存和自保。美洲豹是好奇的-----猫科动物的本能引导我们走向正确的人和情境（如果这项本能是有缺陷的话，我们会走向错误的人或情境）。美洲豹的感知与哺乳类的脑有关，具有爱、亲密家庭、关心和同情等等深刻的感情和情绪，但它也是侵略、迷信、护身符、符咒、占卜者、诺查丹马斯和成吉思汗的思维方式。美洲豹的语言是说话或书写文字，我们用它来形成和表达观念、信念和感觉。在这个层次上，我们了解符号和象征，并认为某些声音是有特定意义的语言。

　　在美洲豹的层次，我们知道可以把鱼拿给饥饿的人吃，但更实用而长期的解决方法是教会他如何捕鱼，或者是把一块面包拿给一个饥饿的孩子吃，但却知道，一个人不能只靠面包生活。当我们感知层提升时，就会看到，在任何情境中都有更宽广的可能性。例如：如果我们得了偏头痛，就会自问：[是什么原因引起的？我的身体想要告诉我什么？]

　　正如身体层次包含在心智层次里，在美洲豹的层次，我们结合了在蛇的状态中的经验。所以，在头痛时不仅感到难受，也会思考是否吃了可能引发头痛的东西，比如，巧克力或红酒。我们会想，偏头痛是否是另一种问题的症状-----也许我们承担了过多的责任，或者在担心我们的生意，或担心与配偶的争吵，而我们的身体透过产生头痛来回应。

　　当我们经由美洲豹的眼睛，来看上课时不乖的小孩，我们会问：[他真的不能安静的坐好，一定要让自己的手乱动吗？如果真的如此，这是为什么？]我们会想，孩子是否吃了很多糖，身体有强烈的冲动要运动，是否他觉得老师的教学内容很无聊等等。我们对情境比在蛇的层次上有更多的感知；因此，我们就能想到更多的解决方法。我们对不乖的小孩不只是处罚而已，还要确认他坐下来专心上课前，吃了健康的早餐，并有机会好好的活动。也就是说，我们不只是给他一粒止痛药------我们学会了拒绝不相干的责任，表达出一直压抑着的愤怒。因为我们拥有更多的可能性，所以能做出有效的改变，解决更多的复杂问题。

灵魂层次的感知（它也含前面两个层次）　　这个层次的语言是意象、音乐、诗歌和梦境---它是神话的国度，在这里，灵魂能在一个神圣的旅程上体验它自身，因而用蜂鸟来作为象征。蜂鸟虽然很小，但它每年能从加拿大飞行数千英里迁徙到巴西。蜂鸟从不会失去方向感和前进的动力，也不会怀疑自己是否拥有飞行所需的食物和力量。在这个神话的国度，所有人都像蜂鸟一样，在一个壮丽的航行中，只渴望取饮生命的甘露。当我们没有认识到我们的旅程是神圣的时候，就会陷入心的层次及心智对世界的复杂分析中。我们从蜂鸟的层次上，能将所有经验视为一个如史诗般旅程的一部分。

　　蜂鸟的感知状态与大脑的新皮质有关，是人类头脑新增加的物质。新皮质在大约十万年前进化出来，负责我们的推理、想像和创造的能力。它是伽利略和贝多芬的脑，是科学艺术和神话的脑。

　　在灵魂的层次上，对于我们无法用心智解决的问题。答案会突然变的明显。例如几年前，在秘鲁的人们开始觉得，他们吃了好几代的便宜、健康自制的全麦面包，不如富人们所吃、商店里卖的、经过精细加工的白面包来的好吃。结果，他们就改吃不利于健康的白面包，对人民的健康造成了不良的影响。

　　秘鲁总统原本可以尝试在心智的层次上解决这个问题，并透过一场[黑面包有益健康]的公开运动来说服人们，或者他也可以与立法机构合作，通过法律，提高白面包税收来迫使人们购买黑面包。但是，他选择了在蜂鸟的感知层上为此情况发表演说。

　　总统知道，对于国内的村民来说，白面包已经变成了成功和特权的象征，而黑面包则是贫穷和平凡的象征。他必须改变人们对白面包的认知，因此，他拍了一个电视短片，向大家展示他和他的家人在总统府吃饭的时候，吃的是黑面包。他知道，这个画面会传达一个讯息：黑面包是成功者和特权者的食物，结果，这个短片确实达到了预期的效果。因此，秘鲁的国民又改回吃黑面包，因为这是国王吃的面包，而不是农民吃的面包！
　　当我在秘鲁的餐馆吃饭时，总是将桌上吃剩的面包打包拿去帮助别人，给需要的人吃，因为这也许是他们一天中唯一的一餐。有一次，当我和一位年长的治疗者一起旅行时，来到一个公车站，几个孩子围着我想讨些硬币和糖果。我从袋子里取出面包分给他们，但是年长的治疗者告诉我：[面包并不是这些孩子需要的食物，我们的人民需要的是灵魂的食物，而不是胃的食物。]他从我手上把面包拿过去，亲自分送给孩子们，但同时也向他们讲述关于印加祖先的故事。

　　后来，老治疗者解释：[这些故事是他们渴望的营养，我们给给予他们的不是今晚会喂饱他们的面包，而是在他们一生中都会滋养他们的面包。]他是以蜂鸟的眼睛在感知-----对他来说，这些故事就是灵魂的滋养品。当他看见我拿出面包时，他在神圣的感知下介入，向孩子们讲述他们民族的神话。

　　在灵魂的层次上，事物本是一种神圣的表达。一座房子不只是你头顶上的屋顶，它是一个家。配偶不只是一个与你分担家庭责任和养育孩子的人，更是你选择的伙伴，一个伟大旅程上的同行者。在这种状态，你看着面包，会问：[我是真的饿了想吃面包，还是渴望获得它所代表的滋养？]你能够了解面包与他人分享的重要性，当世界上还有人在挨饿时，你就不可能真正吃饱。

　　在蜂鸟的层次上，我们聆听谈话里隐藏的讯息与弦外之音，我们借由隐喻来运作，因此偏头痛发作时，就会问自己：[是我疯了吗？什么事在我的脑子里萦饶不去？这是什么信号？]在中医里，据说未表达出来的愤怒会留在我们的肝脏中，因此如果肝脏有问题，表示这可能是我们压抑愤怒的一个信号。所以，如果我们的肝功能不佳，不仅要问：[我该服用什么药？]也要问：[我要如何才能实践宽恕，宽恕自己也宽恕他人？]我们知道疾病是警讯，告诉我们正在发生的事情，所以，我们不单单只是去治疗症状而已。

　　当我们透过蜂鸟的眼睛看见一个过动的孩子时，会问：[如何把这个孩子的‘问题’变成一个正面的机会？]我们知道，让一个过动的孩子服用立得宁（Ritalin）可以让他坐在位子上专心听老师讲课，但这种药物会夺去他天生能同时进行多重任务的能力。在丛林中，这个孩子的‘问题’行为或学术上的缺陷，实际上会是他的资产，使得他能够同时聆听鸟儿相互鸣叫、瀑布声、与人交谈，对潜在危险保持警觉。在蜂鸟的层次上，我们把这个孩子的无法专注，视为在他灵魂旅程中无价的天赋。

　　在这个层次上，我们感觉到我们全都走在一条成长与疗愈的旅程上，一路艰苦跋涉，一生中渴望着回到这神圣安宁的境界里。如果我们得了偏头痛，我们会问：[这个头痛想要我进行什么样的治疗？]可能是要我们少吃巧克力，服用药物，和不再让自己紧张；也有可能是，治愈我们的方式会是跟一个更大的旅程有关：也许我们需要告别一段不愉快的人际关系；也许该是搬离偏僻乡下的时候了，因为在乡下我们无法找到工作，无法融入当地的社群；或者，我们需要放下对父母的失望和愤怒，并放下害怕自己变得和他们一样的恐惧。我们借由修补灵魂来治疗头痛，看到会把我们带回健康的道路，于是我们一起走上一个疗愈的旅程。

　　蜂鸟要比美洲豹更能带来改变，所以观想比背诵肯定语更有力得多。当你想要让自己确信未来有着如你所愿的结果时，你就只需要从蜂鸟的感知状态对它做一次观想。如果从美洲豹的状态，你需要重复念诵数十次甚至数百次的肯定语，才能达成相似的结果。

灵性的感知（老鹰的层次）

　　当老鹰在山谷上空盘旋时，能看到树木、岩石、河流甚至地上的高低起伏……但也能看到两千英尺下的一只老鼠。老鹰既能看到全貌，又能看见细节的能力，代表着灵性层次的物质。

　　在老鹰的层次，实相是百分之九十九的意义和百分之一的物质。只有极少形式上的物质，老鹰的语言就是能量。与这个层次想关的脑的部位是前额叶的大脑皮质层，一些神经学家把它称作[神脑]。在老鹰的层次，不再会有接受面包的穷人和给穷人面包的富人-----而只有灵性之间彼此的滋养。我们与地球或其他人不再是分离的个体，个别的灵魂认知到一体性，隔阂就消融了。

　　我把这个感知层次称作[突然消失的状态]，因为在这个感知层次，物质完全消失了。当我们看见过动的孩子时，我们并没有看到疾病和问题----只看到神化身为这个孩子在体验着他自己。当你在问一个治疗者是谁，她会告诉你：[我是山，我是河，我是老鹰，我是岩石。]在美洲豹的层次，她觉得自己正从失去心爱的人的悲痛中复元，但在老鹰的层次，她知道她是神的化现，因此，她会努力要求永远的处于老鹰的高度上。

　　当我们面对困难时，愈是能接近灵性的层次，就愈能以更少的能量来产生改变。向后看结果，我们看到战争；但往前去看起因，则是见到人与人之间的动荡不安，这种不安会把我们引向战争，处理不安全感要比处理战争来得容易的多。就像是污染的问题，向上追溯，为何我们要使用塑胶并丢弃到土地里。在蜂鸟的层次上，我们坚持回收再利用；在老鹰的层次上，我们自问为什么不彻底杜绝使用塑胶包装。当我们孩子在法律或人际关系方面有困扰时，若深思根源，则是我们如何能以身作则教育小孩，懂得去理解和尊敬他人。

　　在较低的感知层次上，我们会试图想出一个方法，避免战争或污染，治疗那些被剥夺权利的人，或改变那些坚持不回收垃圾的人---但是在最高的老鹰层次上，我们确实能够达成和平，疗愈与美丽，并显现为清澈的河水，不再有我们与环境或他人之间的分离感。